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T01n0001_p0137a25║   
T01n0001_p0137a26║   
T01n0001_p0137a27║   佛說長阿含經卷第二 十一
T01n0001_p0137a28║   
T01n0001_p0137a29║   　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
T01n0001_p0137b01║   　　　　第四分世 記經三災品第九
T01n0001_p0137b02║   佛告比丘：「有四事 長久 ，無量無限，不可以
T01n0001_p0137b03║   日月歲數而稱計也。云 何 為四？一 者世 間
T01n0001_p0137b04║   災漸起，壞此世 時，中間長久 ，無量無限，不
T01n0001_p0137b05║   可以 日月歲數而稱計也。二 者此世 間壞
T01n0001_p0137b06║   已，中間空曠，無有世 間，長久 逈遠，不可以
T01n0001_p0137b07║   日月歲數而稱計也。三者天地初 起，向欲
T01n0001_p0137b08║   成時，中間長久 ，不可以 日月歲數而稱計
T01n0001_p0137b09║   也。四者天地成已，久 住 不壞，不可以 日月
T01n0001_p0137b10║   歲數而稱計也。是為四事 長久 ，無量無限，
T01n0001_p0137b11║   不可以 日月歲數而計量也。」　佛告比丘：「世
T01n0001_p0137b12║   有三災。云 何 為三？一 者火災，二 者水災，三
T01n0001_p0137b13║   者風災。有三災上際。云 何 為三？一 者光 音天，
T01n0001_p0137b14║   二 者遍淨天，三者果實天。若火災起時，至光
T01n0001_p0137b15║   音天，光 音天為際。若水災起時，至遍淨天，
T01n0001_p0137b16║   遍淨天為際。若風災起時，至果實天，果實
T01n0001_p0137b17║   天為際。云 何 為火災？火災始欲起時，此世
T01n0001_p0137b18║   間人皆行正法，正見不倒，修 十善行，行此
T01n0001_p0137b19║   法時，有人得第二 禪者，即踊身上昇於虛
T01n0001_p0137b20║   空中，住 聖人道、天道、梵道，高聲唱言：『諸賢！
T01n0001_p0137b21║   當知無覺、無觀第二 禪樂，第二 禪樂。』時，世 間
T01n0001_p0137b22║   人聞此聲已，仰語彼言：『善哉！善哉！唯願為
T01n0001_p0137b23║   我說無覺、無觀第二 禪道。』時，空中人聞其
T01n0001_p0137b24║   語已，即為說無覺、無觀第二 禪道。此世 間人
T01n0001_p0137b25║   聞彼說已，即修 無覺無觀第二 禪道，身壞
T01n0001_p0137b26║   命終，生光 音天。　「是時，地獄眾生罪畢命終，來
T01n0001_p0137b27║   生人間，復修 無覺、無觀第二 禪，身壞命終，生
T01n0001_p0137b28║   光 音天；畜生、餓鬼、阿須倫、四天王、忉利 天、炎
T01n0001_p0137b29║   天、兜 率天、化自在天、他化自在天、梵天眾生命
T01n0001_p0137c01║   終，來生人間，修 無覺、無觀第二 禪，身壞命終，
T01n0001_p0137c02║   生光 音天。由此因緣地獄道盡，畜生、餓鬼、
T01n0001_p0137c03║   阿須倫乃至梵天皆盡。當於爾時，先地獄盡，
T01n0001_p0137c04║   然後畜生盡；畜生盡已，餓鬼盡；餓鬼盡已，阿
T01n0001_p0137c05║   須倫盡；阿須倫盡已，四天王盡；四天王盡已，
T01n0001_p0137c06║   忉利 天王盡；忉利 天王盡已，炎摩天盡；炎
T01n0001_p0137c07║   摩天盡已，兜 率天盡；兜 率天盡已，化自在天
T01n0001_p0137c08║   盡；化自在天盡已，他化自在天盡；他化自在
T01n0001_p0137c09║   天盡已，梵天盡；梵天盡已，然後人盡，無有遺
T01n0001_p0137c10║   餘。人盡無餘已，此世 敗壞，乃成為災，其後
T01n0001_p0137c11║   天不降雨，百穀草木自然枯死。」
T01n0001_p0137c12║   佛告比丘：「以 是當知，一 切行無常，變易朽
T01n0001_p0137c13║   壞，不可恃怙，有為諸法，甚可厭患，當求度
T01n0001_p0137c14║   世 解脫之 道。其後久 久 ，有大黑風暴起，吹大
T01n0001_p0137c15║   海水，海水深八 萬四千由旬，吹使兩披，取日
T01n0001_p0137c16║   宮殿，置於須彌山半，去地四萬二 千由旬，
T01n0001_p0137c17║   安日道中，緣此世 間有二 日出。二 日出已，
T01n0001_p0137c18║   令此世 間所有小河、汱澮、渠流皆悉乾竭。」　佛
T01n0001_p0137c19║   告比丘：「以 是當知，一 切行無常，變易朽壞，
T01n0001_p0137c20║   不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世
T01n0001_p0137c21║   解脫之 道。其後久 久 ，有大黑風暴起，海水
T01n0001_p0137c22║   深八 萬四千由旬，吹使兩披，取日宮殿，置
T01n0001_p0137c23║   於須彌山半，去地四萬二 千由旬，安日道
T01n0001_p0137c24║   中，緣此世 間有三日出。三日出已，此諸大
T01n0001_p0137c25║   水，恒河、耶婆那河、婆羅河、阿夷羅婆提河、阿摩
T01n0001_p0137c26║   怯河、辛陀河、故舍河皆悉乾竭，無有遺餘。
T01n0001_p0137c27║   「以 是當知，一 切行無常，變易朽壞，不可恃
T01n0001_p0137c28║   怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世 解脫之
T01n0001_p0137c29║   道。其後久 久 ，有大黑風暴起，海水深八 萬四
T01n0001_p0138a01║   千由旬，吹使兩披，取日宮殿，置於須彌山
T01n0001_p0138a02║   半，安日道中，緣此世 間有四日出。四日出
T01n0001_p0138a03║   已，此諸世 間所有泉源、淵池，善見大池、阿
T01n0001_p0138a04║   耨大池、四方陀延池、優 鉢羅池、拘物頭池、分
T01n0001_p0138a05║   陀利 池、離池，縱廣五 十由旬皆盡乾竭。　「以
T01n0001_p0138a06║   是故知，一 切無常，變易朽壞，不可恃怙，凡
T01n0001_p0138a07║   諸有為甚可厭患，當求度世 解脫之 道。其
T01n0001_p0138a08║   後久 久 ，有大黑風暴起，吹大海水，使令兩
T01n0001_p0138a09║   披，取日宮殿，置於須彌山半，安日道中，緣
T01n0001_p0138a10║   此世 間有五 日出。五 日出已，大海水稍減
T01n0001_p0138a11║   百由旬，至七百由旬。以 是可知，一 切行無
T01n0001_p0138a12║   常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭
T01n0001_p0138a13║   患，當求度世 解脫之 道。是時，大海稍盡，餘
T01n0001_p0138a14║   有七百由旬、六 百由旬、五 百由旬、四百由旬
T01n0001_p0138a15║   乃至百由旬在。以 是可知，一 切行無常，變易
T01n0001_p0138a16║   朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求
T01n0001_p0138a17║   度世 解脫之 道。時，大海水稍稍減盡，至七
T01n0001_p0138a18║   由旬、六 由旬、五 由旬，乃至一 由旬在。」　佛告比
T01n0001_p0138a19║   丘：「以 是當知，一 切行無常，變易朽壞，不可
T01n0001_p0138a20║   恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世 解脫
T01n0001_p0138a21║   之 道。其後海水稍盡，至七多羅樹、六 多羅樹，
T01n0001_p0138a22║   乃至一 多羅樹。」　佛告比丘：「以 是當知，一 切
T01n0001_p0138a23║   行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚
T01n0001_p0138a24║   可厭患，當求度世 解脫之 道。其後海水轉
T01n0001_p0138a25║   淺，七人、六 人、五 人、四人、三人、二 人、一 人，至腰、
T01n0001_p0138a26║   至膝，至于[跳-兆 +專]、踝。」　佛告比丘：「以 是當知，一
T01n0001_p0138a27║   切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚
T01n0001_p0138a28║   可厭患，當求度世 解脫之 道。其後海水猶
T01n0001_p0138a29║   如春雨後，亦如牛跡中水，遂至涸盡，不漬
T01n0001_p0138b01║   人指。」　佛告比丘：「以 是當知，一 切行無常，變
T01n0001_p0138b02║   易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當
T01n0001_p0138b03║   求度世 解脫之 道。其後久 久 ，有大黑風暴
T01n0001_p0138b04║   起，吹海底沙，深八 萬四千由旬，令著兩
T01n0001_p0138b05║   岸飃，取日宮殿，置於須彌山半，安日道中，
T01n0001_p0138b06║   緣此世 間有六 日出。六 日出已，其四天下及
T01n0001_p0138b07║   八 萬天下諸山、大山、須彌山王皆烟起燋燃，
T01n0001_p0138b08║   猶如陶家初 然陶時，六 日出時亦復如是。」
T01n0001_p0138b09║   佛告比丘：「以 是當知，一 切行無常，變易朽壞，
T01n0001_p0138b10║   不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世
T01n0001_p0138b11║   解脫之 道。其後久 久 ，有大黑風暴起，吹海
T01n0001_p0138b12║   底沙，八 萬四千由旬，令著兩岸飄，取日宮
T01n0001_p0138b13║   殿，置於須彌山半，安日道中，緣此世 間有
T01n0001_p0138b14║   七日出。七日出已，此四天下及八 萬天下諸
T01n0001_p0138b15║   山、大山、須彌山王皆悉洞然，猶如陶家然竈
T01n0001_p0138b16║   焰起，七日出時亦復如是。」　佛告比丘：「以 此
T01n0001_p0138b17║   當知，一 切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸
T01n0001_p0138b18║   有為甚可厭患，當求度世 解脫之 道。此四
T01n0001_p0138b19║   天下及八 萬天下諸山、須彌山皆悉洞然；一
T01n0001_p0138b20║   時，四天王宮、忉利 天宮、炎摩天宮、兜 率天、
T01n0001_p0138b21║   化自在天、他化自在天、梵天宮亦皆洞然。」　佛
T01n0001_p0138b22║   告比丘：「是故當知，一 切行無常，變易朽壞，
T01n0001_p0138b23║   不可恃怙，凡諸有為法甚可厭患，當求
T01n0001_p0138b24║   度世 解脫之 道。此四天下，乃至梵天火洞然
T01n0001_p0138b25║   已，風吹火焰至光 音天，其彼初 生天子
T01n0001_p0138b26║   見此火焰，皆生怖畏言：『咄！此何 物？』先生諸
T01n0001_p0138b27║   天語後生天言：『勿 怖畏也，彼火曾來，齊
T01n0001_p0138b28║   此而止。』以 念前 火光 ，故名光 念天。此
T01n0001_p0138b29║   四天下，乃至梵天火洞然已，須彌山王漸漸
T01n0001_p0138c01║   頹落，百由旬、二 百由旬，至七百由旬。」　佛告
T01n0001_p0138c02║   比丘：「以 是當知，一 切行無常，變易朽壞，不
T01n0001_p0138c03║   可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度世 解
T01n0001_p0138c04║   脫之 道。此四天下乃至梵天火洞然已，其後
T01n0001_p0138c05║   大地及須彌山盡無灰燼。是故當知，一 切行
T01n0001_p0138c06║   無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可
T01n0001_p0138c07║   厭患，當求度世 解脫之 道。其此大地火燒盡
T01n0001_p0138c08║   已，地下水盡，水下風盡。是故當知，一 切行無
T01n0001_p0138c09║   常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為甚可厭
T01n0001_p0138c10║   患，當求度世 解脫之 道。」　佛告比丘：「火災起
T01n0001_p0138c11║   時，天不復雨，百穀草木自然枯死。誰當信
T01n0001_p0138c12║   者？獨有見者，自當知耶？如是乃至地下
T01n0001_p0138c13║   水盡，水下風盡。誰當信 者？獨有見者，自當
T01n0001_p0138c14║   知耶？是為火災。　「云 何 火劫 還復？其後久 久 ，
T01n0001_p0138c15║   有大黑雲在虛空中，至光 音天，周遍降雨，
T01n0001_p0138c16║   渧如車輪，如是無數百千歲雨，其水漸長，
T01n0001_p0138c17║   高無數百千由旬，乃至光 音天。」　「時，有四大風
T01n0001_p0138c18║   起，持此水住 。何 等為四？一 名住 風，二 名
T01n0001_p0138c19║   持風，三名不動 ，四名堅固。其後此水稍減
T01n0001_p0138c20║   百千由旬，無數百千萬由旬，其水四面有大
T01n0001_p0138c21║   風起，名曰僧 伽 ，吹水令動 ，鼓蕩濤波，起沫
T01n0001_p0138c22║   積聚，風吹離水，在於空中自然堅固，變成
T01n0001_p0138c23║   天宮，七寶校飾，由此因緣有梵迦夷天宮。
T01n0001_p0138c24║   其水轉減至無數百千萬由旬，其水四面有
T01n0001_p0138c25║   大風起，名曰僧 伽 ，吹水令動 ，鼓蕩濤波，起
T01n0001_p0138c26║   沫積聚，風吹波離水，在於空中自然堅固，
T01n0001_p0138c27║   變成天宮，七寶校飾，由此因緣有他化自
T01n0001_p0138c28║   在天宮。　「其水轉減至無數千萬由旬，其水四
T01n0001_p0138c29║   面有大風起，名曰僧 伽 ，吹水令動 ，鼓蕩濤
T01n0001_p0139a01║   波，起沫積聚，風吹離水，在虛空中自然堅
T01n0001_p0139a02║   固，變成天宮，七寶校飾，由此因緣有化自
T01n0001_p0139a03║   在天宮。其水轉減至無數百千由旬，有僧
T01n0001_p0139a04║   伽 風，吹水令動 ，鼓蕩濤波，起沫積聚，風吹
T01n0001_p0139a05║   離水，在虛空中自然堅固，變成天宮，七寶
T01n0001_p0139a06║   校飾，由此因緣有兜 率天宮。其水轉減至
T01n0001_p0139a07║   無數百千由旬，有僧 伽 風，吹水令動 ，鼓蕩
T01n0001_p0139a08║   濤波，起沫積聚，風吹離水，在虛空中自然堅
T01n0001_p0139a09║   固，變成天宮，由此因緣有炎摩天宮。其水
T01n0001_p0139a10║   轉減至無數百千由旬，水上有沫，深六 十萬
T01n0001_p0139a11║   八 千由旬，其邊無際，譬如此間，穴泉流水，
T01n0001_p0139a12║   水上有沫，彼亦如是。　「以 何 因緣有須彌山？
T01n0001_p0139a13║   有亂 風起，吹此水沫造須彌山，高六 十萬
T01n0001_p0139a14║   八 千由旬，縱廣八 萬四千由旬，四寶所成，金、
T01n0001_p0139a15║   銀、水精、琉璃。以 何 因緣有四阿須倫宮殿？其
T01n0001_p0139a16║   後亂 風吹大海水吹大水沫，於須彌山四
T01n0001_p0139a17║   面起大宮殿，縱廣各八 萬由旬，自然變成七
T01n0001_p0139a18║   寶宮殿。復何 因緣有四天王宮殿？其後亂 風
T01n0001_p0139a19║   吹大海水沫，於須彌山半四萬二 千由旬，
T01n0001_p0139a20║   自然變成七寶宮殿，以 是故名為四天王宮
T01n0001_p0139a21║   殿。以 何 因緣有忉利 天宮殿？其後亂 風吹
T01n0001_p0139a22║   大水沫，於須彌山上自然變成七寶宮殿。
T01n0001_p0139a23║   「復以 何 緣有伽 陀羅山？其後亂 風吹大水
T01n0001_p0139a24║   沫，去須彌山不遠，自然化成寶山，下根入
T01n0001_p0139a25║   地四萬二 千由旬，縱廣四萬二 千由旬，其邊
T01n0001_p0139a26║   無際，雜色間廁，七寶所成，以 是緣故有伽
T01n0001_p0139a27║   陀羅山。復以 何 緣有伊 沙山？其後亂 風吹
T01n0001_p0139a28║   大水沫，去伽 陀羅山不遠，自然變成伊 沙
T01n0001_p0139a29║   山，高二 萬一 千由旬，縱廣二 萬一 千由旬，其邊
T01n0001_p0139b01║   無際，雜色參間，七寶所成，以 是緣故有伊
T01n0001_p0139b02║   沙山。其後亂 風吹大水沫，去伊 沙山不遠，
T01n0001_p0139b03║   自然變成樹辰陀羅山，高萬二 千由旬，縱廣
T01n0001_p0139b04║   萬二 千由旬，其邊無際，雜色參間，七寶所成，
T01n0001_p0139b05║   以 是因緣有樹辰陀羅山。其後亂 風吹大
T01n0001_p0139b06║   水沫，去樹辰陀羅山不遠，自然變成阿般
T01n0001_p0139b07║   泥樓山，高六 千由旬，縱廣六 千由旬，其邊無
T01n0001_p0139b08║   際，雜色參間，七寶所成，以 是緣故有阿般
T01n0001_p0139b09║   尼樓山。　「其後亂 風吹大水沫，去阿般尼樓
T01n0001_p0139b10║   山不遠，自然變成彌隣陀羅山，高三千由
T01n0001_p0139b11║   旬，縱廣三千由旬，其邊無際，雜色參間，七寶
T01n0001_p0139b12║   所成，以 是因緣有尼隣陀羅山。其後亂 風
T01n0001_p0139b13║   吹大水沫，去尼隣陀羅山不遠，自然變成
T01n0001_p0139b14║   比尼陀山，高千二 百由旬，縱廣千二 百由旬，
T01n0001_p0139b15║   其邊無際，雜色參間，七寶所成，以 是緣故
T01n0001_p0139b16║   有比尼陀山。其後亂 風吹大水沫，去比尼
T01n0001_p0139b17║   陀山不遠，自然變成金剛 輪山，高三百由
T01n0001_p0139b18║   旬，縱廣三百由旬，其邊無際，雜色參間，七寶
T01n0001_p0139b19║   所成，以 是因緣有金剛 輪山。　「何 故有月、
T01n0001_p0139b20║   有七日宮殿？其後亂 風吹大水沫，自然變
T01n0001_p0139b21║   成一 月宮殿、七日宮殿，雜色參間，七寶所成，
T01n0001_p0139b22║   為黑風所吹還到 本處，以 是因緣有日、月
T01n0001_p0139b23║   宮殿。　「其後亂 風吹大水沫，自然變成四天下
T01n0001_p0139b24║   及八 萬天下，以 是因緣有四天下及八 萬天
T01n0001_p0139b25║   下。其後亂 風吹大水沫，在四天下及八 萬天
T01n0001_p0139b26║   下，自然變成大金剛 輪山，高十六 萬八 千
T01n0001_p0139b27║   由旬，縱廣十六 萬八 千由旬，其邊無限，金剛
T01n0001_p0139b28║   堅固，不可毀壞，以 是因緣有大金剛 輪山。
T01n0001_p0139b29║   其後久 久 ，有自然雲遍滿空中，周遍大雨，
T01n0001_p0139c01║   渧如車輪，其水彌漫，沒四天下，與須彌
T01n0001_p0139c02║   山等，其後亂 風吹地為大坑，澗水盡入 中，
T01n0001_p0139c03║   因此為海，以 是因緣有四大海水。海水鹹
T01n0001_p0139c04║   苦有三因緣。何 等為三？一 者有自然雲遍
T01n0001_p0139c05║   滿虛空，至光 音天，周遍降雨，洗濯天宮，滌
T01n0001_p0139c06║   蕩天下，從梵迦夷天宮、他化自在天宮，下至
T01n0001_p0139c07║   炎摩天宮、四天下、八 萬天下、諸山、大山、須彌山
T01n0001_p0139c08║   王皆洗濯滌蕩，其中諸處有穢惡鹹苦諸
T01n0001_p0139c09║   不淨汁，下流入 海，合為一 味，故海水鹹。二
T01n0001_p0139c10║   者昔有大仙 人禁呪海水，長使鹹苦，人不
T01n0001_p0139c11║   得飲，是故鹹苦。三者彼大海水雜眾生居，
T01n0001_p0139c12║   其身長大，或百由旬、二 百由旬，至七百由旬，
T01n0001_p0139c13║   呼哈吐納，大小便 中，故海水鹹。是為火
T01n0001_p0139c14║   災。」
T01n0001_p0139c15║   佛告比丘：「云 何 為水災？水災起時，此世
T01n0001_p0139c16║   間人皆奉正法，正見，不邪見，修 十善業，
T01n0001_p0139c17║   修 善行已。時，有人得無喜第三禪者，
T01n0001_p0139c18║   踊身上昇於虛空中，住 聖人道、天道、梵
T01n0001_p0139c19║   道，高聲唱言：『諸賢！當知無喜第三禪樂，
T01n0001_p0139c20║   無喜第三禪樂。』時，世 間人聞此聲已，仰
T01n0001_p0139c21║   語彼言：『善哉！善哉！願為我說是無喜第
T01n0001_p0139c22║   三禪道。』時，空中人聞此語已，即為演說
T01n0001_p0139c23║   無喜第三禪道，此世 間人聞其說已，即修
T01n0001_p0139c24║   第三禪道，身壞命終，生遍淨天。　「爾時，地獄
T01n0001_p0139c25║   眾生罪畢命終，來生人間，復修 第三禪道，
T01n0001_p0139c26║   身壞命終，生遍淨天；畜生、餓鬼、阿須輪、四
T01n0001_p0139c27║   天王、忉利 天、炎摩天、兜 率天、化自在天、他化
T01n0001_p0139c28║   自在天、梵天、光 音天眾生命終，來生人間，修
T01n0001_p0139c29║   第三禪道，身壞命終，生遍淨天。由此因緣，
T01n0001_p0140a01║   地獄道盡，畜生、餓鬼、阿須倫、四天王，乃至光
T01n0001_p0140a02║   音天趣皆盡。當於爾時，先地獄盡，然後畜生
T01n0001_p0140a03║   盡；畜生盡已，餓鬼盡；餓鬼盡已，阿須倫盡；阿
T01n0001_p0140a04║   須倫盡已，四天王盡；四天王盡已，忉利 天盡；
T01n0001_p0140a05║   忉利 天盡已，炎摩天盡；炎摩天盡已，兜 率天
T01n0001_p0140a06║   盡；兜 率天盡已，化自在天盡；化自在天盡已，
T01n0001_p0140a07║   他化自在天盡；他化自在天盡已，梵天盡；梵
T01n0001_p0140a08║   天盡已，光 音天盡；光 音天盡已，然後人盡無
T01n0001_p0140a09║   餘。人盡無餘已，此世 間敗壞，乃成為災。　「其後
T01n0001_p0140a10║   久 久 ，有大黑雲暴起，上至遍淨天，周遍大
T01n0001_p0140a11║   雨，純雨熱水，其水沸湧，煎熬天上，諸天宮
T01n0001_p0140a12║   殿皆悉消盡，無有遺餘。猶如酥油置於火
T01n0001_p0140a13║   中，煎熬消盡，無有遺餘，光 音天宮亦復如
T01n0001_p0140a14║   是。以 此可知，一 切行無常，為變易法，不可
T01n0001_p0140a15║   恃怙，有為諸法，甚可厭患，當求度世 解脫
T01n0001_p0140a16║   之 道。　「其後此雨復浸梵迦夷天宮，煎熬消盡，
T01n0001_p0140a17║   無有遺餘。猶如酥油置於火中，無有遺
T01n0001_p0140a18║   餘，梵迦夷宮亦復如是。其後此雨復浸他
T01n0001_p0140a19║   化自在天、化自在天、兜 率天、炎摩天宮，煎熬
T01n0001_p0140a20║   消盡，無有遺餘。猶如酥油置於火中，無
T01n0001_p0140a21║   有遺餘，彼諸天宮亦復如是。其後此雨復浸
T01n0001_p0140a22║   四天下及八 萬天下諸山、大山、須彌山王，煎熬
T01n0001_p0140a23║   消盡，無有遺餘。猶如酥油置於火中，煎熬
T01n0001_p0140a24║   消盡，無有遺餘，彼亦如是。是故當知，一 切行
T01n0001_p0140a25║   無常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可
T01n0001_p0140a26║   厭患，當求度世 解脫之 道。其後此水煎熬
T01n0001_p0140a27║   大地，盡無餘已，地下水盡，水下風盡。是故當
T01n0001_p0140a28║   知，一 切行無常，為變易法，不可恃怙，凡諸
T01n0001_p0140a29║   有為甚可厭患，當求度世 解脫之 道。」　佛告
T01n0001_p0140b01║   比丘：「遍淨天宮煎熬消盡。誰當信 者？獨有
T01n0001_p0140b02║   見者，乃能知耳。梵迦夷宮煎熬消盡，乃至地
T01n0001_p0140b03║   下水盡，水下風盡。誰當信 者？獨有見者，乃
T01n0001_p0140b04║   當知耳。是為水災。　「云 何 水災還復？其後久
T01n0001_p0140b05║   久 ，有大黑雲充 滿虛空，至遍淨天，周遍降
T01n0001_p0140b06║   雨，渧如車輪，如是無數百千萬歲，其水漸
T01n0001_p0140b07║   長，至遍淨天。有四大風，持此水住 。何 等為
T01n0001_p0140b08║   四？一 名住 風，二 名持風，三名不動 ，四名堅
T01n0001_p0140b09║   固。其後此水稍減無數百千由旬，四面有大
T01n0001_p0140b10║   風起，名曰僧 伽 ，吹水令動 ，鼓蕩濤波，起沫
T01n0001_p0140b11║   積聚，風吹離水，在虛空中，自然變成光 音
T01n0001_p0140b12║   天宮，七寶校飾，由此因緣有光 音天宮。其
T01n0001_p0140b13║   水轉減無數百千由旬，彼僧 伽 風吹水令動 ，
T01n0001_p0140b14║   鼓蕩濤波，起沫積聚，風吹離水，在虛空中，
T01n0001_p0140b15║   自然變成梵迦夷天宮，七寶校飾；如是乃至
T01n0001_p0140b16║   海水一 味鹹苦，亦如火災復時。是為水災。」　佛
T01n0001_p0140b17║   告比丘：「云 何 為風災？風災起時，此世 間人皆
T01n0001_p0140b18║   奉正法，正見，不邪見，修 十善業，修 善行時，
T01n0001_p0140b19║   時，有人得清淨護念第四禪，於虛空中住
T01n0001_p0140b20║   聖人道、天道、梵道，高聲唱言：『諸賢！護念清淨
T01n0001_p0140b21║   第四禪樂，護念清淨第四禪樂。』時，此世 人聞
T01n0001_p0140b22║   其聲已，仰語彼言：『善哉！善哉！願為我說護
T01n0001_p0140b23║   念清淨第四禪道。』時，空中人聞此語已，即為
T01n0001_p0140b24║   說第四禪道，此世 間人聞其說已，即修 第
T01n0001_p0140b25║   四禪道，身壞命終，生果實天。　「爾時，地獄眾生
T01n0001_p0140b26║   罪畢命終，來生人間，復修 第四禪，身壞命終，
T01n0001_p0140b27║   生果實天；畜生、餓鬼、阿須倫、四天王乃至遍
T01n0001_p0140b28║   淨天眾生命終，來生人間，修 第四禪，身壞
T01n0001_p0140b29║   命終，生果實天。由此因緣，地獄道盡，畜生、
T01n0001_p0140c01║   餓鬼、阿須倫、四天王，乃至遍淨天趣皆盡。爾
T01n0001_p0140c02║   時，地獄先盡，然後畜生盡；畜生盡已，餓鬼盡；
T01n0001_p0140c03║   餓鬼盡已，阿須倫盡；阿須倫盡已，四天王盡；
T01n0001_p0140c04║   四天王盡已，如是展轉至遍淨天盡；遍淨天
T01n0001_p0140c05║   盡已，然後人盡無餘。人盡無餘已，此世 間敗
T01n0001_p0140c06║   壞，乃成為災。其後久 久 ，有大風起，名曰大
T01n0001_p0140c07║   僧 伽 ，乃至果實天，其風四布，吹遍淨天宮、光
T01n0001_p0140c08║   音天宮，使宮宮相拍，碎若粉塵。猶如力 士
T01n0001_p0140c09║   執二 銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，二 宮相拍
T01n0001_p0140c10║   亦復如是。以 是當知，一 切行無常，為變易
T01n0001_p0140c11║   法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭患，當求度
T01n0001_p0140c12║   世 解脫之 道。　「其後此風吹梵迦夷天宮、他化
T01n0001_p0140c13║   自在天宮，宮宮相拍，碎如粉塵，無有遺餘。
T01n0001_p0140c14║   猶如力 士執二 銅杵，杵杵相拍，碎盡無餘，
T01n0001_p0140c15║   二 宮相拍亦復如是。以 是當知，一 切行無
T01n0001_p0140c16║   常，為變易法，不可恃怙，凡諸有為甚可厭
T01n0001_p0140c17║   患，當求度世 解脫之 道。其後此風吹化自
T01n0001_p0140c18║   在天宮、兜 率天宮、炎摩天宮，宮宮相拍，碎若
T01n0001_p0140c19║   粉塵，無有遺餘。猶如力 士執二 銅杵，杵
T01n0001_p0140c20║   杵相拍，碎盡無餘，彼宮如是碎盡無餘。以
T01n0001_p0140c21║   是當知，一 切行無常，為變易法，不可恃怙，
T01n0001_p0140c22║   凡諸有為甚可厭患，當求度世 解脫之 道。
T01n0001_p0140c23║   「其後此風吹四天下及八 萬天下諸山、大山、
T01n0001_p0140c24║   須彌山王置於虛空，高百千由旬，山山相拍，
T01n0001_p0140c25║   碎若粉塵。猶如力 士手執輕糠散於空中，
T01n0001_p0140c26║   彼四天下、須彌諸山碎盡分散，亦復如是。以
T01n0001_p0140c27║   是可知，一 切行無常，為變易法，不可恃怙，
T01n0001_p0140c28║   凡諸有為甚可厭患，當求度世 解脫之 道。
T01n0001_p0140c29║   其後風吹大地盡，地下水盡，水下風盡。是故
T01n0001_p0141a01║   當知，一 切行無常，為變易法，不可恃怙，凡
T01n0001_p0141a02║   諸有為甚可厭患，當求度世 解脫之 道。」　佛
T01n0001_p0141a03║   告比丘：「遍淨天宮、光 音天宮，宮宮相拍，碎若
T01n0001_p0141a04║   粉塵。誰當信 者？獨有見者，乃能知耳。如是
T01n0001_p0141a05║   乃至地下水盡，水下風盡。誰能信 者？獨有見
T01n0001_p0141a06║   者，乃能信 耳。是為風災。　「云 何 風災還復？其
T01n0001_p0141a07║   後久 久 ，有大黑雲周遍虛空，至果實天，而
T01n0001_p0141a08║   降大雨，渧如車輪，霖雨無數百千萬歲，
T01n0001_p0141a09║   其水漸長，至果實天。時，有四風持此水住 。
T01n0001_p0141a10║   何 等為四？一 名住 風，二 名持風，三名不動 ，
T01n0001_p0141a11║   四名堅固。其後此水漸漸稍減無數百千由
T01n0001_p0141a12║   旬，其水四面有大風起，名曰僧 伽 ，吹水令
T01n0001_p0141a13║   動 ，鼓蕩濤波，起沫積聚，風吹離水，在於空
T01n0001_p0141a14║   中自然變成遍淨天宮，雜色參間，七寶所成，
T01n0001_p0141a15║   以 此因緣有遍淨天宮。其水轉減無數百千
T01n0001_p0141a16║   由旬，彼僧 伽 風吹水令動 ，鼓蕩濤波，起沫
T01n0001_p0141a17║   積聚，風吹離水，在於空中自然變成光 音
T01n0001_p0141a18║   天宮，雜色參間，七寶所成；乃至海水一 味鹹
T01n0001_p0141a19║   苦，亦如火災復時。是為風災。是為三災，是
T01n0001_p0141a20║   為三復。」
T01n0001_p0141a21║   　　　　佛說長阿含第四分世 記經戰鬪品第十
T01n0001_p0141a22║   佛告比丘：「昔者，諸天與阿須倫共鬪。時，釋
T01n0001_p0141a23║   提桓因命忉利 諸天而告之 曰：『汝等今往
T01n0001_p0141a24║   與彼共戰，若得勝者，捉毘摩質多羅阿須
T01n0001_p0141a25║   倫，以 五 繫繫縛，將詣善法講堂，吾欲觀之 。』
T01n0001_p0141a26║   時，忉利 諸天受帝釋教已，各自莊嚴。時，毘摩
T01n0001_p0141a27║   質多羅阿須倫命諸阿須倫而告之 曰：『汝
T01n0001_p0141a28║   等今往與彼共戰，若得勝者，捉釋提桓因，
T01n0001_p0141a29║   以 五 繫繫縛，將詣七葉講堂，吾欲觀之 。』時，
T01n0001_p0141b01║   諸阿須倫受毘摩質多阿須倫教已，各自莊
T01n0001_p0141b02║   嚴。　「於是，諸天、阿須倫眾遂共戰鬪，諸天得
T01n0001_p0141b03║   勝，阿須倫退。時，忉利 諸天捉阿須倫王，以
T01n0001_p0141b04║   五 繫繫縛，將詣善法堂所，示天帝釋。時，阿
T01n0001_p0141b05║   須倫王見天上快樂，生慕樂心，即自念言：
T01n0001_p0141b06║   『此處殊勝，即可居止，用復還歸阿須倫宮
T01n0001_p0141b07║   為？』發此念時，五 繫即得解，五 樂在前 。若阿
T01n0001_p0141b08║   須倫生念欲還詣本宮殿，五 繫還縛，五 樂自
T01n0001_p0141b09║   去。時，阿須倫所被繫縛，轉更牢固。魔所繫
T01n0001_p0141b10║   縛復過於是，計吾我人為魔所縛，不計
T01n0001_p0141b11║   吾我人魔縛得解，愛我為縛，愛愛為縛，
T01n0001_p0141b12║   我當有為縛，我當無為縛，有色為縛，無色
T01n0001_p0141b13║   為縛，有色無色為縛，我有想為縛，無想為
T01n0001_p0141b14║   縛，有想無想為縛，我為大患、為癰、為刺。
T01n0001_p0141b15║   是故，賢聖弟子知我為大患、為癰、為刺，
T01n0001_p0141b16║   捨吾我想，修 無我行，觀彼我為重擔、
T01n0001_p0141b17║   為放逸、為有。當有我是有為，當有無
T01n0001_p0141b18║   我是有為，有色是有為，無色是有為，有色無
T01n0001_p0141b19║   色是有為，有想是有為，無想是有為，有想
T01n0001_p0141b20║   無想是有為，有為為大患、為刺、為瘡。是
T01n0001_p0141b21║   故，賢聖弟子知有為為大患、為刺、為瘡
T01n0001_p0141b22║   故，捨有為，為無為行。」　佛告比丘：「昔者，諸天
T01n0001_p0141b23║   子與阿須倫共鬪。時，釋提桓因命忉利
T01n0001_p0141b24║   天而告之 曰：『汝等今往與阿須倫共鬪，
T01n0001_p0141b25║   若得勝者，捉毘摩質多羅阿須倫，以 五
T01n0001_p0141b26║   繫繫縛，將詣善法講堂，吾欲觀之 。』時，忉
T01n0001_p0141b27║   利 諸天受帝釋教已，各即自莊嚴。時，毘摩
T01n0001_p0141b28║   質多阿須倫復命諸阿須倫而告之 曰：『汝
T01n0001_p0141b29║   等今往與彼共戰，若得勝者，捉釋提桓因，
T01n0001_p0141c01║   以 五 繫繫縛，將詣七葉講堂，吾欲觀之 。』時，
T01n0001_p0141c02║   諸阿須倫受毘摩質多阿須倫教已，各自莊
T01n0001_p0141c03║   嚴。於是，諸天、阿須倫眾遂共戰鬪，諸天得勝，
T01n0001_p0141c04║   阿須倫退。忉利 諸天捉阿須倫，以 五 繫繫
T01n0001_p0141c05║   縛，將詣善法堂所，示天帝釋。彷徉遊善
T01n0001_p0141c06║   法堂上，阿須倫王遙見帝釋，於五 繫中惡
T01n0001_p0141c07║   口罵詈。時，天帝侍 者於天帝前 ，即說偈言：
T01n0001_p0141c08║   「『天帝何 恐怖，　　自現己劣 弱，
T01n0001_p0141c09║   　　須質面毀呰，　　默聽其惡言。』
T01n0001_p0141c10║   「時，天帝釋即復以 偈答侍 者曰：
T01n0001_p0141c11║   「『彼亦無大力 ，　　我亦不恐畏，
T01n0001_p0141c12║   　　如何 大智士，　　與彼無智諍。』
T01n0001_p0141c13║   「爾時，侍 者復作偈頌白帝釋言：
T01n0001_p0141c14║   「『今不折愚者，　　恐後轉難忍，
T01n0001_p0141c15║   　　宜加 以 杖捶，　　使愚自改過。』
T01n0001_p0141c16║   「時，天帝釋復作偈頌答侍 者曰：
T01n0001_p0141c17║   「『我常言智者，　　不應與愚諍，
T01n0001_p0141c18║   　　愚罵而智默，　　即為信 勝彼。』
T01n0001_p0141c19║   「爾時，侍 者復作偈頌白帝釋言：
T01n0001_p0141c20║   「『天王所以 默，　　恐損智者行，
T01n0001_p0141c21║   　　而彼愚騃人，　　謂王懷怖畏。
T01n0001_p0141c22║   　　愚不自忖量，　　謂可與王敵，
T01n0001_p0141c23║   　　沒死來觸突，　　欲王如牛退。』
T01n0001_p0141c24║   「時，天帝釋復作偈頌答侍 者曰：
T01n0001_p0141c25║   「『彼愚無知見，　　謂我懷恐怖，
T01n0001_p0141c26║   　　我觀第一 義，　　忍默為最上。
T01n0001_p0141c27║   　　惡中之 惡者，　　於瞋復生瞋，
T01n0001_p0141c28║   　　能於瞋不瞋，　　為戰中最上。
T01n0001_p0141c29║   　　夫人有二 緣，　　為己亦為他，
T01n0001_p0142a01║   　　眾人諍有訟，　　不報者為勝。
T01n0001_p0142a02║   　　夫人有二 緣，　　為己亦為他，
T01n0001_p0142a03║   　　見無諍訟者，　　乃謂為愚騃。
T01n0001_p0142a04║   　　若人有大力 ，　　能忍無力 者，
T01n0001_p0142a05║   　　此力 為第一 ，　　於忍中最上。
T01n0001_p0142a06║   　　愚自謂有力 ，　　此力 非為力 ，
T01n0001_p0142a07║   　　如法忍力 者，　　此力 不可沮。』」
T01n0001_p0142a08║   佛告比丘：「爾時，天帝釋豈異人乎？勿 造斯
T01n0001_p0142a09║   觀。時，天帝釋即我身是也。我於爾時，修 習
T01n0001_p0142a10║   忍辱，不行卒暴，常亦稱讚能忍辱者。若有
T01n0001_p0142a11║   智之 人欲弘吾道者，當修 忍默，勿 懷忿
T01n0001_p0142a12║   諍。」　佛告比丘：「昔者，忉利 諸天與阿須倫共
T01n0001_p0142a13║   鬪。時，釋提桓因語質多阿須倫言：『卿等何 為
T01n0001_p0142a14║   嚴飾兵 仗，懷怒害心，共戰諍為？今當共汝
T01n0001_p0142a15║   講論道義，知有勝負。』彼質多阿須倫語
T01n0001_p0142a16║   帝釋言：『正使捨諸兵 仗，止於諍訟論義者，
T01n0001_p0142a17║   誰知勝負？』帝釋教言：『但 共論議，今汝眾中、我
T01n0001_p0142a18║   天眾中，自有智慧知勝負者。』時，阿須倫語
T01n0001_p0142a19║   帝釋言：『汝先說偈。』帝釋報言：『汝是舊天，汝
T01n0001_p0142a20║   應先說。』爾時，質多阿須倫即為帝釋而作
T01n0001_p0142a21║   頌曰：
T01n0001_p0142a22║   「『今不折愚者，　　恐後轉難忍，
T01n0001_p0142a23║   　　宜加 以 杖捶，　　使愚自改過。』
T01n0001_p0142a24║   「時，阿須倫說此偈已，阿須倫眾即大歡喜，高
T01n0001_p0142a25║   聲稱善；唯諸天眾默然無言。時，阿須倫王語
T01n0001_p0142a26║   帝釋言：『汝次說偈。』爾時，帝釋即為阿須倫
T01n0001_p0142a27║   而說偈言：
T01n0001_p0142a28║   「『我常言智者，　　不應與愚諍，
T01n0001_p0142a29║   　　愚罵而智默，　　即為勝彼愚。』
T01n0001_p0142b01║   「時，天帝釋說此偈已，忉利 諸天皆大歡喜，舉
T01n0001_p0142b02║   聲稱善；時，阿須倫眾默然無言。爾時，天帝
T01n0001_p0142b03║   語阿須倫言：『汝次說偈。』時，阿須倫復說偈
T01n0001_p0142b04║   言：
T01n0001_p0142b05║   「『天王所以 默，　　恐損智者行，
T01n0001_p0142b06║   　　而彼愚騃人，　　謂王懷怖畏。
T01n0001_p0142b07║   　　愚不自忖量，　　謂可與王敵，
T01n0001_p0142b08║   　　沒死來觸突，　　欲王如牛退。』
T01n0001_p0142b09║   「時，阿須倫王說此偈已，阿須倫眾踊躍歡喜，
T01n0001_p0142b10║   舉聲稱善；時，忉利 天眾默然無言。時，阿須倫
T01n0001_p0142b11║   王語帝釋言：『汝次說偈。』時，天帝釋為阿須
T01n0001_p0142b12║   倫而說偈言：
T01n0001_p0142b13║   「『彼愚無知見，　　謂我懷恐畏，
T01n0001_p0142b14║   　　我觀第一 義，　　忍默為最上。
T01n0001_p0142b15║   　　惡中之 惡者，　　於瞋復生瞋，
T01n0001_p0142b16║   　　能於瞋不瞋，　　為戰中最勝。
T01n0001_p0142b17║   　　夫人有二 緣，　　為己亦為他，
T01n0001_p0142b18║   　　眾人為諍訟，　　不報者為勝。
T01n0001_p0142b19║   　　夫人有二 緣，　　為己亦為他，
T01n0001_p0142b20║   　　見無諍訟者，　　不謂為愚騃。
T01n0001_p0142b21║   　　若人有大力 ，　　能忍無力 者，
T01n0001_p0142b22║   　　此力 為第一 ，　　於忍中最上。
T01n0001_p0142b23║   　　愚自謂有力 ，　　此力 非為力 ，
T01n0001_p0142b24║   　　如法忍力 者，　　此力 不可沮。』
T01n0001_p0142b25║   「釋提桓因說此偈已，忉利 天眾踊躍歡喜，舉
T01n0001_p0142b26║   聲稱善；阿須倫眾默然無言。時，天眾、阿須
T01n0001_p0142b27║   倫眾各小退却，自相謂言：『阿須倫王所說偈
T01n0001_p0142b28║   頌，有所觸犯，起刀 劍 讐，生鬪訟根，長諸怨
T01n0001_p0142b29║   結，樹三有本。天帝釋所說偈者，無所觸嬈，
T01n0001_p0142c01║   不起刀 劍 ，不生鬪訟，不長怨結，絕三有
T01n0001_p0142c02║   本。天帝所說為善，阿須倫所說不善。諸天
T01n0001_p0142c03║   為勝，阿須倫負。』」　佛告比丘：「爾時，釋提桓因
T01n0001_p0142c04║   豈異人乎？勿 造斯觀。所以 者何 ？即我身是。
T01n0001_p0142c05║   我於爾時，以 柔濡言，勝阿須倫眾。」　佛告
T01n0001_p0142c06║   比丘：「昔者，諸天復與阿須倫共鬪。時，阿須倫
T01n0001_p0142c07║   勝，諸天不如。時，釋提桓因乘千輻寶車怖
T01n0001_p0142c08║   懼而走，中路見晱婆羅樹上有一 巢，巢有
T01n0001_p0142c09║   兩子，即以 偈頌告御者言，頌曰：
T01n0001_p0142c10║   「『此樹有二 鳥，　　汝當迴車避，
T01n0001_p0142c11║   　　正使賊害我，　　勿 傷 二 鳥命。』
T01n0001_p0142c12║   「爾時，御者聞帝釋偈已，尋便 住 車迴避鳥。
T01n0001_p0142c13║   爾時，車頭向阿須倫，阿須倫眾遙見寶車
T01n0001_p0142c14║   迴向，其軍即相謂言：『今天帝釋乘千輻寶車
T01n0001_p0142c15║   迴向我眾，必欲還鬪，不可當也。』阿須倫眾
T01n0001_p0142c16║   即便 退散，諸天得勝，阿須倫退。」　佛告比丘：
T01n0001_p0142c17║   「爾時，帝釋者豈異人乎？勿 造斯觀。所以 者
T01n0001_p0142c18║   何 ？即我身是也。我於爾時，於諸眾生起慈
T01n0001_p0142c19║   愍心。諸比丘！汝等於我法中出家修 道，宜
T01n0001_p0142c20║   起慈心，哀愍黎庶。」
T01n0001_p0142c21║   佛告比丘：「昔者，諸天與阿須倫共鬪。」爾時，
T01n0001_p0142c22║   諸天得勝，阿須倫退。時，天帝釋戰勝還宮，
T01n0001_p0142c23║   更造一 堂，名曰最勝，東西長百由旬，南北廣
T01n0001_p0142c24║   六 十由旬。其堂百間，間間有七交露臺，一 一
T01n0001_p0142c25║   臺上有七玉女，一 一 玉女有七使人。釋提桓
T01n0001_p0142c26║   因亦不憂供 給諸玉女衣被、飲食、莊嚴之
T01n0001_p0142c27║   具 ，隨本所造，自受其福，以 戰勝阿須倫，
T01n0001_p0142c28║   因歡喜心而造此堂，故名最勝堂。又千世
T01n0001_p0142c29║   界中所有堂觀無及此堂，故名最勝。　佛告
T01n0001_p0143a01║   比丘：「昔者，阿須倫自生念言：『我有大威德，
T01n0001_p0143a02║   神力 不少，而忉利 天、日月諸天常在虛空，
T01n0001_p0143a03║   於我頂上遊行自在，今我寧可取彼日月
T01n0001_p0143a04║   以 為耳璫，自在遊行耶？』時，阿須倫王瞋恚熾
T01n0001_p0143a05║   盛，即念捶打阿須倫，捶打阿須倫即復念言：
T01n0001_p0143a06║   『今阿須倫王念我，我等當速莊嚴。』即勅 左
T01n0001_p0143a07║   右備 具 兵 仗，駕乘寶車，與無數阿須倫眾
T01n0001_p0143a08║   前 後導從，詣阿須倫王前 ，於一 面立。時，王
T01n0001_p0143a09║   復念舍摩梨阿須倫，舍摩梨阿須倫復自
T01n0001_p0143a10║   念言：『今王念我，我等宜速莊嚴。』即勅 左右
T01n0001_p0143a11║   備 具 兵 仗，駕乘寶車，與無數阿須倫眾前
T01n0001_p0143a12║   後導從，詣阿須倫王前 ，在一 面立。　「時，王復
T01n0001_p0143a13║   念毘摩質多阿須倫，毘摩質多阿須倫復自
T01n0001_p0143a14║   念言：『今王念我，我等宜速莊嚴。』即勅 左右
T01n0001_p0143a15║   備 具 兵 仗，駕乘寶車，與無數阿須倫眾前
T01n0001_p0143a16║   後導從，往詣王前 ，在一 面立。時，王復念大
T01n0001_p0143a17║   臣阿須倫，大臣阿須倫即自念言：『今王念我，
T01n0001_p0143a18║   我等宜速莊嚴。』即勅 左右備 具 兵 仗，駕乘
T01n0001_p0143a19║   寶車，與無數阿須倫眾前 後導從，往詣王
T01n0001_p0143a20║   前 ，於一 面立。時，王復念諸小阿須倫，諸小
T01n0001_p0143a21║   阿須倫復自念言：『今王念我，我等宜速莊
T01n0001_p0143a22║   嚴。』即自莊嚴，備 具 兵 仗，與無數眾相隨，往
T01n0001_p0143a23║   詣王前 ，於一 面立。時，羅呵阿須倫王即自莊
T01n0001_p0143a24║   嚴，身著寶鎧，駕乘寶車，與無數百千阿須
T01n0001_p0143a25║   倫眾兵 仗嚴事 ，前 後圍遶出其境界，欲往
T01n0001_p0143a26║   與諸天共鬪。」　「爾時，難陀龍王、跋難陀龍王
T01n0001_p0143a27║   以 身纏遶須彌山七匝，震動 山谷，薄布微
T01n0001_p0143a28║   雲，渧渧稍雨，以 尾打大海水，海水波涌，至
T01n0001_p0143a29║   須彌山頂。時，忉利 天即生念言：『今薄雲微布，
T01n0001_p0143b01║   渧渧稍雨，海水波涌，乃來至此。將是阿須
T01n0001_p0143b02║   倫欲來戰鬪，故有此異瑞耳。』　「爾時，海中諸
T01n0001_p0143b03║   龍兵 眾無數巨億 ，皆持戈鉾、弓矢、刀 劍 ，重
T01n0001_p0143b04║   被寶鎧，器仗嚴整，逆與阿須倫共戰，若龍
T01n0001_p0143b05║   眾勝時，即逐阿須倫入 其宮殿。若龍眾退，龍
T01n0001_p0143b06║   不還宮，即[馬*奔]趣伽 樓羅鬼神所，而告之 曰：
T01n0001_p0143b07║   『阿須倫眾欲與諸天共戰，我往逆鬪，彼今
T01n0001_p0143b08║   得勝；汝等當備 諸兵 仗，眾共併力 ，與彼共
T01n0001_p0143b09║   戰。』時，諸鬼神聞龍語已，即自莊嚴，備 諸兵
T01n0001_p0143b10║   仗，重被寶鎧，與諸龍眾共阿須倫鬪，得
T01n0001_p0143b11║   勝時，即逐阿須倫入 其宮殿。若不如時，不
T01n0001_p0143b12║   還本宮，即退走[馬*奔]持華鬼神界，而告之 言：
T01n0001_p0143b13║   『阿須倫眾欲與諸天共鬪，我等逆戰，彼今
T01n0001_p0143b14║   得勝；汝等當備 諸兵 仗，眾共併力 ，與彼共
T01n0001_p0143b15║   戰。』　「諸持華鬼神聞龍語已，即自莊嚴，備 諸
T01n0001_p0143b16║   兵 仗，重被寶鎧，眾共併力 ，與阿須倫鬪，若
T01n0001_p0143b17║   得勝時，即逐阿須倫入 其宮殿。若不如時，
T01n0001_p0143b18║   不還本宮，即退走[馬*奔]常樂鬼神界，而告之
T01n0001_p0143b19║   言：『阿須倫眾欲與諸天共鬪，我等逆戰，彼
T01n0001_p0143b20║   今得勝；汝等當備 諸兵 仗，與我併力 ，共
T01n0001_p0143b21║   彼戰鬪。』時，諸常樂鬼神聞是語已，即自莊嚴，
T01n0001_p0143b22║   備 諸兵 仗，重被寶鎧，眾共併力 ，與阿須倫
T01n0001_p0143b23║   鬪，若得勝時，即逐阿須倫入 其宮殿。若不
T01n0001_p0143b24║   如時，不還本宮，即退走[馬*奔]四天王，而告之
T01n0001_p0143b25║   曰：『阿須倫眾欲與諸天共鬪，我等逆戰，彼
T01n0001_p0143b26║   今得勝；汝等當備 諸兵 仗，眾共併力 ，與彼
T01n0001_p0143b27║   共戰。』　「時，四天王聞此語已，即自莊嚴，備 諸兵
T01n0001_p0143b28║   仗，重被寶鎧，眾共併力 ，與阿須倫共鬪，若
T01n0001_p0143b29║   得勝時，即逐阿須倫入 其宮殿。若不如者，
T01n0001_p0143c01║   四天王即詣善法講堂，白天帝釋及忉利 諸
T01n0001_p0143c02║   天言：『阿須倫欲與諸天共鬪，今忉利 諸天
T01n0001_p0143c03║   當自莊嚴，備 諸兵 仗，眾共併力 ，往共彼戰。』
T01n0001_p0143c04║   時，天帝釋命一 侍 天而告之 曰：『汝持我聲
T01n0001_p0143c05║   往告焰摩天、兜 率天、化自在天、他化自在天
T01n0001_p0143c06║   子言：「阿須倫與無數眾欲來戰鬪，今者諸
T01n0001_p0143c07║   天當自莊嚴，備 諸兵 仗，助 我鬪戰。」』時，彼侍
T01n0001_p0143c08║   天受帝教已，即詣焰摩天，乃至他化自在
T01n0001_p0143c09║   天，持天帝釋聲而告之 曰：『彼阿須倫無數
T01n0001_p0143c10║   眾來戰鬪，今者諸天當自莊嚴，備 諸兵 仗，
T01n0001_p0143c11║   助 我戰鬪。』　「時，焰摩天子聞此語已，即自莊
T01n0001_p0143c12║   嚴，備 諸兵 仗，重被寶鎧，駕乘寶車，與無數
T01n0001_p0143c13║   巨億 百千天眾前 後圍遶，在須彌山東面住 。
T01n0001_p0143c14║   時，兜 率天子聞此語已，即自莊嚴，備 諸兵 仗，
T01n0001_p0143c15║   重被寶鎧，駕乘寶車，與無數巨億 百千天
T01n0001_p0143c16║   眾圍遶，在須彌山南面住 。時，化自在天子
T01n0001_p0143c17║   聞此語已，亦嚴兵 眾，在須彌山西面住 。時，
T01n0001_p0143c18║   他化自在天子聞此語已，亦嚴兵 眾，在須
T01n0001_p0143c19║   彌山北住 。　「時，天帝釋即念三十三天忉利 天，
T01n0001_p0143c20║   三十三天忉利 天即自念言：『今帝釋念我，
T01n0001_p0143c21║   我等宜速莊嚴。』即勅 左右備 諸兵 仗，駕乘
T01n0001_p0143c22║   寶車，與無數巨億 諸天眾前 後圍遶，詣天
T01n0001_p0143c23║   帝釋前 ，於一 面立。時，天帝釋復念餘忉利
T01n0001_p0143c24║   諸天，餘忉利 諸天即自念言：『今帝釋念我，我
T01n0001_p0143c25║   等宜速莊嚴。』即勅 左右備 諸兵 仗，駕乘寶
T01n0001_p0143c26║   車，與無數巨億 諸天眾前 後圍遶，詣帝釋
T01n0001_p0143c27║   前 ，於一 面立。時，帝釋復念妙匠鬼神，妙匠鬼
T01n0001_p0143c28║   神即自念言：『今帝釋念我，我宜速莊嚴。』即
T01n0001_p0143c29║   勅 左右備 諸兵 仗，駕乘寶車，無數千眾前
T01n0001_p0144a01║   後圍遶，詣帝釋前 立。時，帝釋復念善住 龍
T01n0001_p0144a02║   王，善住 龍王即自念言：『今天帝釋念我，我
T01n0001_p0144a03║   今宜往。』即詣帝釋前 立。　「時，帝釋即自莊嚴，
T01n0001_p0144a04║   備 諸兵 仗，身被寶鎧，乘善住 龍王頂上，與
T01n0001_p0144a05║   無數諸天鬼神前 後圍遶，自出天宮與阿須
T01n0001_p0144a06║   倫往鬪。所謂嚴兵 仗、刀 劍 、鉾矟、弓矢、斲
T01n0001_p0144a07║   釿、鉞斧、旋輪、羂索，兵 仗鎧器，以 七寶成，復以
T01n0001_p0144a08║   鋒刃 加 阿須倫身，其身不傷 ，但 刃 觸而已。
T01n0001_p0144a09║   阿須倫眾執持七寶刀 劍 、鉾矟、弓矢、斲釿、
T01n0001_p0144a10║   鉞斧、旋輪、羂索，以 鋒刃 加 諸天身，但 觸而
T01n0001_p0144a11║   已，不能傷 損。如是欲行諸天共阿須倫鬪，
T01n0001_p0144a12║   欲因欲是。」
T01n0001_p0144a13║   佛說長阿含經卷第二 十一